PÅ DÆKKET AF AMSTERDAM














PROFIL
Asger Albjerg                     
forfatter, fil.dr
Jeg har været højskolelærer i Sverige,
leder af Nordens Institut på Åland
og i det meste af mit arbejdsliv
lektor i dansk ved Helsingfors Universitet


For første gang står jeg på dækket på en ostindienfarer, fuldriggeren Amsterdam. Næsten halvtreds meter måler den fra for til agter, mastetoppen hævede sig knap tres meter over dækket, og i lastrummet kan der stuves lidt over et tusind tons.
Skibet ligger fortøjet i Amsterdams havn lige ud for Søfartsmuseet som et symbol på sømandskunst og driftighed og på de uendelige rigdomme, der fra 1600-tallet bragte velstand til hollandske borgere og gjorde landet til en verdensmagt på de syv have. Her skabtes grundlaget for det smukke Amsterdam, som vi stadig i dag beundrer mellem kanalerne.
Ostindienfarernes kostbare last af porcelæn, silke, kaffe, sukker og kydderier skulle forsvares mod at blive plyndret af talløse piratskibe. Derfor var disse handelsskibe, oceanernes herre som de kaldtes, bestykket med kanoner. Amsterdam, som stævnede ud på sin jumfrurejse i begyndelsen af 1749, bar ikke færre end toogfyrre.
Efter kun atten dages sejlads forliste det stolte skib i en storm i Den engelske Kanal. Der ligger det stadig, dybt begravet i mudder. Men replikaen, bygget med datidens værktøj fra 1985 og fem år frem af fire hundrede frivillige, giver mig en stærk fornemmelse af en svunden tid, hvor naturens kræfter på et andet niveau end i dag var en grum modstander. Eller en allieret medspiller. Og af de anstrengelser, der var forbundet med at fragte en last, som i dag rummes i nogle få containere på nutidens enorme fragtskibe.
Ufatteligt, at så lidt kunne betyde så meget.
Tre hundrede og femogtredive mand plus kaptajnen var der om bord på jomfrurejsen. En helt usandsynlig myretue af mennesker sammenlignet med de fyrre turister, jeg tæller, mens jeg står på det øverste agterdæk, og som jeg synes fylder godt.
Storhedstiden for Holland startede i 1602 med oprettelsen af Det Hollandsk Ostindiske Kompagni, som snart udviklede sig til et verdensomspændende handelskompagni. Det blev en stat i staten, førte krige, koloniserede landområder overalt på kloden og oprettede handelsstationer. Det var hollændere, der grundlagde Ny Amsterdam, det senere New York, og opdagede Australien. Men hvad er der tilbage af denne storhedstid nu godt to hundrede år efter dens afslutning?
Relikter som ostindienfareren Amsterdam, jeg har fødderne solidt plantet på, naturligvis.
Rijksmuseets samlinger af 1600-talsmalere, hvor Rembrandt står som den uovertrufne mester.
Husene, der smalle som ærtebælge rejser sig i fire-fem etager og vækker lige dele beundring og forundring.
Kanalerne med opfindsomme husbåde så mange, at jeg efter de første to hundrede og halvtreds næsten forpustet opgiver at tælle videre.
Når man vandrer rundt i Amsterdams overfyldte gader eller tager en rask tur i den herlige Vondelpark, er sporene af storhedstidens globale samvirke og århundreders tradition for indvandring så påfaldende synlige, at det kan være svært at få øje på dem. Det er som en ny version af den gamle sandhed om ikke at kunne se skoven for bare træer.
Men efterhånden stråler et flerkulturelt billede frem. Det er et billede, som jeg ikke ser i de nordiske udkantsområder, i hvis hovedstæder jeg ofte færdes. Generelt set fremviser disse en effektiv segregering af folk af forskellig etnisk herkomst, mens såkaldt progressive, selverklærede kosmopolitter samtidig gerne lukker øjnene for forskellene med påstanden om, at de er uden væsentlig betydning.
Men så, efter endnu et døgn i Amsterdam, opdager jeg til min forbløffelse, at jeg igen ikke lægger mærke til, om de mange forbipasserende er mælkehvide, flødechokoladebrune eller kaffesorte, har skæve øjne, mandelformede som den skønne Helene fra det gamle Grækenland, bærer krøller eller har strithår. Der er en sådan mangfoldighed, at disse i grunden minimale forskelle mellem mennesker bliver udvisket. Og årsagen er ikke mindst den, at menneskene fra de forskelligste folkeslag blander sig med hinanden. I parken omkring madkurven. Når de løber i flok, og det gør de gerne. Når de går og småforelsket holder hinanden i hånden.
Og da jeg så først har opdaget, at jeg ikke ser forskellene, begynder jeg rigtig at lægge mærke til dem, hvorfor jeg er i stand til at rapportere om dem. Jeg finder dem smukke og fredfyldte i deres mangfoldighed, og jeg ved fra mig selv, dansker i Finland som jeg er, at andres respekt for min anderledeshed giver identitet og er vigtig for et godt liv. Men her i Amsterdam iagttager og værdsætter jeg også ligheden mennesker imellem, og her er smilet sammen med imødekommenhed og venlighed det mest fremtrædende træk.
Smil også rettet mod mig, en totalt fremmed. Og jeg får lidt en fornemmelse som i gamle dage i Kongeriget, da, på den måde husker jeg det, alle hilste på alle med et smil, og imødekommenhed var udgangspunktet i mødet med en fremmed.
Sådan er min oplevelse af Amsterdam, og jeg tilstår villigt, at oplevelsen af storheden i byens fortsat brogede historie griber mig med fryd og fortrøstning, mens jeg står på dækket af den stolte ostindienfarer. 


ANNONCE:



CIRKUS MAXIMUS







PROFIL
Asger Albjerg                     
forfatter, fil.dr
Jeg har været højskolelærer i Sverige,
leder af Nordens Institut på Åland
og i det meste af mit arbejdsliv
lektor i dansk ved Helsingfors Universitet



Det gamle Roms cirkusforestillinger med gladiatorkampe, kristne, der blev kastet for vilde dyr, forevisning af historiske søslag med tusindvis indblandede og meget andet blev ikke givet bare sådan for sjov, men indgik i datidens politiske spil om magten. Jo mere blod og lidelse, jo større popularitet og magt kunne arrangøren regne med.
Virkemidlerne hos dagens politikere er mere forfinede. Til at begynde med. De optræder selv som artister i deres eget cirkus, hvor det gælder om at komme med lammende udfald, men ikke mindst om at sno sig verbalt for at undgå modstanderens kvælertag. Det amerikanske præsidentvalg er det største af alle politiske cirkusser, og artisten over alle er Donald Trump.
Han er blevet kaldt utæmmet stupid og 75 pct. utroværdig, men hvad gør det, for hans udfald mod kvinder, mexicanere, muslimer, krigsveteraner sidder lige i øjet hos de amerikanske vælgere.
Nogle elsker ham for disse udfald – andre elsker at hade ham for dem.
Jeg selv hører til den sidste kategori, og jeg tilstår blankt, at en god start på dagen længe har været en historie om, hvordan Donald Trump igen har sagt noget vildt.
Som fx den gang han gav næring til tanken om et væbnet oprør mod Hillary Clinton, hvis hun som præsident fik held til at begrænse borgernes ret til at bære våben.
Eller hans påstand om, at hun efter massemordet i Orlando ville afvæbne lovlydige borgere, så at kun terrorister og andre onde mennesker kunne få fat i skydevåben.
Eller hvad med følgende, hvor forudsætningen er, at muslimer er tankelæsere:

But the Muslims have to work with us. They have to work with us. They know what’s going on. They know that he [massemorderen i Orlando] was bad. They knew the people in San Bernardino were bad. But you know what? They didn’t turn them in. And you know what? We had death, and destruction.

Jeg lytter med, jeg ligefrem opsøger den endeløse, bedøvende strøm af urimeligheder. Hvilken kapacitet han demonstrerer til at skabe sin egen virkelighed. En endnu uovergået repræsentant for det postfaktuelle samfund.
Han er den øverste ekspert. Som Kim Jong-un i Nordkorea. God nat til oplysningstraditionen og velkommen til fortidens barbariske magtfuldkommenhed. Brutaliteten er på trapperne.
And you know what? He has the right.
Det er som at se en  voksen lege med tændstikker i nærheden af en benzintank. Under påberåbelse af, at der ikke sker noget.
Jeg lover!
Valget i USA i november er det mest spændende valg, jeg nogen sinde har været tilskuer til. Magtfuldkommenhed, død og ødelæggelse ligger som grundtonen.
Hvor mange tændstikker skal den store illusionist rive før eksplosionen?
Tilskuer?
Hvad var det, jeg lige sagde? I Cirkus Trump findes der ingen tilskuere skærmet bag høje mure. I Cirkus Trump, det største cirkus nogensinde, er alle, også dem på den anden side af kloden, deltagere.


ANNONCE:




DRONNINGENS TALE



 
Dronning Margrethe II












PROFIL
Asger Albjerg                     
forfatter, fil.dr
Jeg har været højskolelærer i Sverige,
leder af Nordens Institut på Åland
og i det meste af mit arbejdsliv
lektor i dansk ved Helsingfors Universitet



Kunne Danmarks dronning, Margrethe II, holde følende tale:

Danskere er jyder, fynboer, sjællændere og mennesker, der bebor Danmarks hundredvis af øer. Danskere er også indvandret fra Afghanistan, Pakistan og Polen, Sverige, Somalia og Syrien. Mine forfædre indvandrede fra Tyskland og giftede sig med udenlandske prinsesser, min mand kommer fra Frankrig, og mine børn har valgt ægtefæller fra fjerne, fremmede lande.
Det er ikke altid så let at sige, hvor vi er fra. Hvilken nationalitet vi tilhører. Det sted, vi kalder ”hjem”, er det sted, hvor vort hjerte er. Og det kan ikke altid placeres inden for landegrænser.
Danskere er piger, som forelsker sig i piger. Drenge, som forelsker sig i drenge. Og piger og drenge, som forelsker sig i hinanden.
Danskere tror på Gud, Allah, altet og ingenting. Danskere synes om Carl Nielsen, Nephew, Allan Olsen og Medina. Med andre ord: Danmark er jer. Danmark er os. Når vi synger ”Der er et yndigt land”, skal vi huske, at vi også synger om hinanden. For det er os, som er landet. Derfor er vor nationalsang også en kærlighedserklæring til det danske folk.
Mit største håb for Danmark er, at vi skal kunne tage vare på hinanden. At vi skal bygge dette land videre på tillid, fællesskab  ædelmod og uegennytte.

Talen blev holdt for nogle dage siden af Norges konge, Harald V. Jeg har, med al respekt for kongen, oversat talen fra norsk til dansk.
Kunne man ønske, at dronning Margrethe holdt den?
Det må være hendes valg. Copyrighten må hun diskutere med sin kollega fra Norge. Min oversættelse står helt til hendes disposition.


ANNONCE: